قصة(إمسكوا الخشب)

الرساله كما وصلتني من احد اصدقائي بدون اي تعديل في القصه سوي بعض الرتوش في الشكل العام للرساله فقط والله العليم قصة(إمسكوا الخشب)    السبب في كتابة هذه الرسالة   أنى كنت في حوار مع زميل بريطاني   وبعدين قلت له : شغلك ممتاز قال لي : تاتش وود ( امسك الخشب ) وطبعا هذه العبارة يرددونها كثيرا بس هو سألني: انتم المسلمون عندكم أكيد بتقولوا حاجه بدلها قلت له: لا..بنقولها هي هي قال لي : تقولون إمسك الخشب ؟ قلت له: نعم.... ‏قال: المسلمين بيقولوا ‏إمسك الخشب؟؟؟؟ معقولة؟؟؟؟ .. إستغربت أنه مستغرب. ‏قال : الخشب المقصود هو..خشب الصليب!!!!!!! ( قاعدين نقول طول عمرنا ‏إمسك الصليب؟؟؟؟؟) ‏ حيث أنهم يعتقدون في قوة خشب الصليب علي المخلوقات الشريرة كمصاصي الدماء ممن لا يموتون في أساطيرهم إلا به ويخرج الجن ويحفظهم من الحسد وشر السحر ‏كانت أول مرة أعرف المعلومة فحبيت أنقلها إليكم ...وعلشان اللي ما يعرفش يعرف بدل ما إحنا طول عمرنا نقول: "‏امسكوا الخشب يا حبايب..امسكوا الخشب...." ‏ ويا ريت نعرف أصل كل كلمةقبل مانقولها ونتذكر قول الرسول الكريم "وهل يكب الناس علي أنوفهم في النار يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم" ما دمنا عرفنا بهذا الموضوع واجبنا تجاه المسلمين أن يعرفوا قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ' من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجورمن تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا وخاصة وأن لنا كمسلمين البديل من المعوذتين وسورة البقرة وآية الكرسى والأحاديث الشريفة التي تحفظنا من شرور الإنس والجن

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اعرف عـــدوك

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم، فقال الله: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني". 

انشـــــــــــرهــــــا بــــــــــــــارك الله لـك

بالله عليك متقفل الا متقرءها استحلفك بأعظم محبوب لديك وهو الله الرحمن الرحيم أن ترسل هذه الرسالة لكل من عندك حتى لو كنت انا منهم اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل الفلاح

منطق القوة لا قوة المنطق . . والبقاء للأقوى لا للأصلح !!

بادئ ذي بدء لا بد من تقرير مسلمة تاريخية كونية قد لا يرتضيها بعض طلاب حوار الحضارات ولكنها سنن التاريخ تعلو ولا يعلى عليها !! فلقد كتب تاريخ الحضارات البشرية بحلوها ومرها أن مداد السيف بين الشعوب هو من جعل بعضها يتربع على العرش دون غيرها لأن منطق القوة يلبسهم تاج الريادة والسلطة عن يد وغيرهم صاغرون !! فهاك الرومان وما فعلوه باليونان وهاك الفرس وما فعلوه بالرومان وهاك المسلمين وما فعلوه بالفرس والرومان والاسبان وهاك الانجليز وما فعلوه بالعرب والهنود والاستراليين وهاك الفرنسيين وما فعلوه بالطليان وهاك الامريكيين وما فعلوه باليابان والألمان وهكذا دواليك عندما تتبع التاريخ تجد أن الصدر للأقوى وللآخرين التبعية أو القبر !! فهل سادت الأمم بغير قوتها ؟ وهل بادت أو كادت بغير ضعفها وتفككها فالقوة وليس الصلاح هو الحكم بين الحضارات .

لقد جاءت رسل ربنا من الملائكة الكرام إلى لوط عليه السلام على هيئة شبان حسان الوجوه معتدلي القوام فجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات فأرادوا ضيوفه لأمر قد قضي بليل فتمنع وامتنع وقال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد !! قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق وأنك لتعلم ما نريد !! قال لو أن لي قوة أو آوي إلى ركن شديد . . . هكذا كانت النهاية بينهما فقد خاطبهم بمنطق الصلاح فلم يقه منهم وتمنى المنطق الذي يحتكم إليه الخصوم وهو منطق القوة لا غير !! حتى الفتاة جاءت إلى أبيها معجبة بموسى عليه السلام وقالت : يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين !! ولله القوة من قبل ومن بعد عندما قال : ( وأعدوا لهم ما استطعت من قوة . . . ) فشرعها نبينا عليه السلام في سلوكيات أمته وقال : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) فالصلاح الإيماني الفاضل لا يبني حضارة بدون القوة التي أحبها الله ورسوله وعقلاء صناع الحضارات !! ورضي الله عن عثمان عندما قال : ( إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن !! ) حتى انجيل متى 10 / 34 يقول : ( لا تظنوا أني جئت لأرسي سلاما على الأرض ما جئت لأرسي سلاما بل سيفا ) . لأن السيف رمز القوة هو من يجعلك صاحب القرار !!

وبعيدا عن المثاليات التي تطرح هنا وهناك وتذكرنا بأقنعة أفلاطون في مدينته فإن نبراس الكون في المجرات والغابات والحضارات هو أن الصدارة تبقى للأقوى لا للأصلح وقد قرر ذلك فيلسوف السياسة باروخ اسبينوزا في كتابه السياسة فهذه سنة الله في خلقه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين .

أما ما نقرأه ونسمعه في تاريخنا وواقعنا منذ تخلينا عن الصدارة من طقوس عليها الزمن عفا وبكائيات على زمن مضى تتطاوح بين ثنائيات الأنا والكنا فما هي في قانون الحضارات إلا كصفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا !! فالظواهر الصوتية التي تلعن الظلام منذ قرون لن تخلق مجدا بلا عدة وقوة !! فالنكسات المتتالية والأكل من أيدي غيرنا والاستهلاك لا الإنتاج لن يولد إلا واقعا نعيشه !!

امبراطورية الشر الأمريكية كما يحلو للبعض تسميتها ولعنها بها تغدو خماصا وتروح بطانا شرقا وغربا لا بصلاحها وبلاغة خطبائها بل بقوة جعلت الأمر أمرها والنهي نهيها ولن تردع بشيء غير هذا القانون ولو ولج الجمل في سم الخياط !! فلم يتجرأ الفونسو السادس على الأندلس إلا لضعفها ولم يتجرأ أبناء بوش على العرب إلا لضعفهم وما أشبه الليلة بالبارحة ولكن بعض قومي لا يعلمون !! لا تبيد أمة بعد عزة إلا إذا امتلكت قابلية المصير والقضاء كما يقول ديفيد هيوم ولم تضعف أمة العرب إلا بعدما ترسخ فيها قبول الاستعمار والهوان كما يقول مالك بن نبي وها نحن لا نجيد إلا الاستهلاك ورغم ذلك نلعن هذا وذاك وندعي الأحقية بالقيادة رغم عدم إنتاجنا لمسبباتها وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا !!

اللي فات دا كان لــ

طارق بن راشد الغفيلي

محاضر في جامعة القصيم

تحـــــــــــــــــــــــــياتي دائــــــــــــــــــــــــــــــــما

المصــــــــــــــــــــــــــــــــــري

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء..

لا شيء غير النجمة السوداء

ترتع في السماء..

لا شيء غير مواكب القتلى

وأنات النساء

لا شيء غير سيوف داحس التي

غرست سهام الموت في الغبراء

لا شيء غير دماء آل البيت

مازالت تحاصر كربلاء

فالكون تابوت..

وعين الشمس مشنقةُ

وتاريخ العروبة

سيف بطش أو دماء..

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء

خمسون عاماً

والحناجر تملأ الدنيا ضجيجاً

ثم تبتلع الهواء..

خمسون عاماً

والفوارس تحت أقدام الخيول

تئن في كمد.. وتصرخ في استياء

خمسون عاماً في المزاد

وكل جلاد يحدق في الغنيمة

ثم ينهب ما يشاء

خمسون عاماً

والزمان يدور في سأم بنا

فإذا تعثرت الخطى

عدنا نهرول كالقطيع إلى الوراء..

خمسون عاماً

نشرب الأنخاب من زمن الهزائم

نغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاء

حتى السماء الآن تغلق بابها

سئمت دعاء العاجزين وهل تُرى

يجدي مع السفه الدعاء..

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟

أترى رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها

في مهرجان العجز…

واختنقت بنوبات البكاء..

أترى رأيتم

كيف تحترف الشعوب الموت

كيف تذوب عشقاً في الفناء

أطفالنا في كل صبح

يرسمون على جدار العمر

خيلاً لا تجيء..

وطيف قنديل تناثر في الفضاء..

والنجمة السوداء

ترتع فوق أشلاء الصليب

تغوص في دم المآذن

تسرق الضحكات من عين الصغار

الأبرياء

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟

ما بين أوسلو

والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناء

ماتت فلسطين الحزينة

فاجمعوا الأبناء حول رفاتها

وابكوا كما تبكي النساء

خلعوا ثياب القدس

ألقوا سرها المكنون في قلب العراء

قاموا عليها كالقطيع..

ترنح الجسد الهزيل

تلوثت بالدم أرض الجنة العذراء..

كانت تحدق في الموائد والسكارى حولها

يتمايلون بنشوة

ويقبلون النجمة السوداء

نشروا على الشاشات نعياً دامياً

وعلى الرفات تعانق الأبناء والأعداء

وتقبلوا فيها العزاء..

وأمامها اختلطت وجوه النساء

صاروا في ملامحهم سواء

ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداء

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟

في حانة التطبيع

يسكر ألف دجال وبين كؤوسهم

تنهار أوطان.. ويسقط كبرياء

لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاء

حملوه بين الناس

في البارات.. في الطرقات.. في الشاشات

في الأوكار.. في دور العبادة

في قبور الأولياء

يتسللون على دروب العار

ينكفئون في صخب المزاد

ويرفعون الراية البيضاء..

ماذا سيبقى من سيوف القهر

والزمن المدنس بالخطايا

غير ألوان البلاء

ماذا سيبقى من شعوب

لم تعد أبداً تفرق

بين بيت الصلاة.. وبين وكر للبغاء

النجمة السوداء

ألقت نارها فوق النخيل

فغاب ضوء الشمس.. جف العشب

واختفت عيون الماء

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟

ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء

وعلى بقايا مجدها المصلوب ترتع نجمة سوداء

فالعجز يحصد بالردى أشجارنا الخضراء

لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا

غير الشتات.. وفرقة الأبناء

والدهر يرسم صورة العجز المهين لأمة

خرجت من التاريخ

واندفعت تهرول كالقطيع إلى حمى الأعداء..

في عينها اختلطت

دماء الناس والأيام والأشياء

سكنت كهوف الضعف

واسترخت على الأوهام

ما عادت ترى الموتى من الأحياء

كُهّانها يترنحون على دروب العجز

ينتفضون بين اليأس والإعياء

ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟

من أي تاريخ سنبدأ

بعد أن ضاقت بنا الأيام

وانطفأ الرجاء

يا ليلة الإسراء عودي بالضياء

يتسلل الضوء العنيد من البقيع

إلى روابي القدس

تنطلق المآذن بالنداء

ويطل وجه محمد

يسري به الرحمن نوراً في السماء..

الله أكبر من زمان العجز..

من وهن القلوب.. وسكرة الضعفاء

الله أكبر من سيوف خانها

غدر الرفاق.. وخِسة الأبناء

جلباب مريم

لم يزل فوق الخليل يضيء في الظلماء

في المهد يسري صوت عيسى

في ربوع القدس نهراً من نقاء

يا ليلة الإسراء عودي بالضياء

هزي بجذع النخلة العذراء

يتساقط الأمل الوليد

على ربوع القدس

تنتفض المآذن يبعث الشهداء

تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائق

تستغيث الأرض

تهدر ثورة الشرفاء

يا ليلة الإسراء عودي بالضياء

هزي بجذع النخلة العذراء

رغم اختناق الضوء في عيني

ورغم الموت.. والأشلاء

مازلت أحلم أن أرى قبل الرحيل

رماد طاغية تناثر في الفضاء

مازلت أحلم أن أرى فوق المشانق

وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء

مازلت أحلم أن أرى الأطفال

يقتسمون قرص الشمس

يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء

مازلت أحلم…

أن أرى وطناً يعانق صرختي

ويثور في شمم.. ويرفض في إباء

مازلت أحلم

أن أرى في القدس يوماً

صوت قداس يعانق ليلة الإسراء..

ويطل وجه الله بين ربوعنا

وتعود.. أرض الأنبياء

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

تفسير الآية: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}


قولُهُ تعالى: {إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم} [سورة الرعد/15] فمعناهُ أنهُ إذا كانَ قومٌ على طاعةِ اللهِ تعالى وكان يُنزِلُ لهم المطرَ ويُنبِتُ لهم النباتَ فما داموا على تلكَ الحالِ اللهُ يتركُهُم على هذهِ الحالِ ولا يُغيرُ اللهُ ما بهم منَ النعمةِ.

أما إذا كفروا وعصَوْا رسولَهُم وطَغَوْا وبَغَوْا واعتدوْا أو لم يكونوا في زمنِ الرسولِ صلى اللهُ عليه وسلم بل كانوا بعدَ الرسولِ كأهلِ زمانِنَا هذا فإذا خالفوا الشَّرعَ وتمادَوْا على البغي والعدوانِ فإن اللهَ يُغيرُ ما بهم منَ النعمةِ إلى الخوفِ والنقصِ من الثمراتِ والأموالِ.



قومُ عادٍ لما كانوا على الإيمانِ بنبِيِّهِم كانت بلادُهُم فيها رخاءٌ وأمنٌ، ثم لما كذبوا نبيَّهُم وعكفوا على عبادةِ الأوثانِ اللهُ تعالى أهلكَهُم، سلَّطَ عليهم الريحَ فأبادتهُم، هلكُوا كلُّهُم إلا الذينَ ءامنوا بنبيِّهِم، وكذلكَ حصلَ لغيرِهِم.

لا تنسونا من دعائكم و ردودكم جزاكم الله خيرااااا